文心雕龙，是北魏时期鲜于枢所著的一篇文论。从此之后，“雕龙”成了中国文学上的经典词汇之一。而其中提到的“文心”涵义深远广泛，可以理解为“文学之心”、“文学的本质”、“文学的目的”等。这一概念的提出，是对古代文学审美观、价值观的思考和总结。
在古代，文学不仅被视作一种艺术形式，更是一种默契、一种秩序、一种准则。这一点体现在《文心雕龙》里，其中提出的“识文”的概念即为其佐证。在“识文”之中，一方面需要了解文学的本质和目的，另一方面需要关注大众喜好的变化和文学对社会的影响作用。本质来讲，文学的审美价值要始终由“奇巧”“清新”“雅正”等要素为主导，才能够获得人们的欣赏与推崇。而在“识文”的过程中，必然涉及到文学与社会、历史、思想等因素的纵横对照，帮助我们更好地理解和评价古代文学。
文学经久不衰并不是偶然的，而是源于其鲜明的价值观。而这种价值观的显现，从《文心雕龙》中可以得到充分的证明。在文学的审美价值中，追求“奇巧”“清新”“雅正”的目标，既是自我净化的过程，也是对现实的反思与拷问。文学不仅是一种艺术的享受，更是一种道德的表达。价值观是文学长盛不衰的根本原因，也是古今中外文学相通的重要标志之一。
文学既是审美艺术，更是一种思想和精神的体现。而《文心雕龙》对于古代文学审美价值的阐释和总结，无疑给广大文学爱好者提供了广阔的思考空间。
